DOSSIERS DE NOS LECTEURS

Voici une rubrique dans laquelle nos lecteurs ont la parole. Vous y trouverez des sujets d'étude qui nous ont été envoyés par différents correspondants. Nous n'acceptons évidemment que les dossiers sérieux qui peuvent aider les Témoins de Jéhovah, ex-Témoins et autres personnes qui désirent en savoir plus sur les doctrines de la Watch Tower. Les écrits qui suivent n'engagent en aucune façon les auteurs de ce site et ne reflètent pas nécessairement leur opinion.

INDEX - Cliquez sur le sujet

Qui gagnera le débat ? L'année 607 ou 587 ?

Qui a tordu le sens des Ecritures ?

Jésus est Jéhovah

Cachot sans verrous

La liberté religieuse

La famille et l'exclusion

Le libre arbitre dans la Traduction du Monde Nouveau

Tous les disciples de Jésus Christ sont-ils nés de Dieu ?

Les Béatitudes et les deux espérances

Jésus est-il Dieu ?

Etude et vidéos de Sarkis Pachaian

Deux études d'Augustin Delmas : "La question du sang" / Recherches relatives à l'expression "de maison en maison"

Une étude de Denis O'Hare : "S'abstenir du sang"

Une étude de Philippe Fauveau : "Le nom de JESUS et le nom de JHVH dans le Nouveau Testament"

Une correspondante du Canada (qui préfère rester anonyme) nous a fait parvenir six études : une étude sur l'année 607, une deuxième relative à quelques réflexions sur la Traduction du Monde Nouveau (version de la Bible produite par les Témoins de Jéhovah), ensuite un examen des Ecritures basé sur le sujet "Jésus est Jéhovah", un autre sur le thème "Cachot sans verrous", une réflexion sur la liberté religieuse, et enfin une réaction après la publication du "Ministère du Royaume" du mois d'août 2002.

Au banc des accusés :
L'année 607

Qui gagnera ce débat : L'année 607 ou 587 ?

Ouvrons le nouveau livre édité en 1999 par la Watch Tower ayant pour titre "Prêtons attention à LA PROPHÉTIE DE DANIEL !" A la page 151, il est écrit : "Pour les Juifs de Babylone, la victoire de Cyrus annonçait la libération qu'ils attendaient depuis si longtemps et la fin des 70 ans de désolation de leur pays". À la fin de ce paragraphe on cite Esdras 1 : 1 - 11, 6 : 3 - 5, mais on ne cite pas Esdras 4 : 1 - 5, 23, 24, ni 6 : 1 - 3, 12, 15, 21, 22, ni Zacharie 7 : 1 - 5, car dans ces versets vous apprendrez que malgré l'édit de Cyrus qui a eu lieu probablement en l'année 537 soit deux ans après la prise de Babylone (539), les 70 ans d'esclavage prédit pour le peuple Juif n'étaient pas encore terminés tel que nous le décrit le chapitre 4 d'Esdras. Malgré tout, la Watch Tower a toujours et encore calculé que 537 + 70 ans donne 607 qui selon eux serait la date où les Babyloniens s'emparèrent de Jérusalem, et ce nouveau livre l'affirme encore en maints endroits comme aux pages 56 et 139 par exemple. La Bible s'accorde-t-elle avec ce que nous rapporte l'histoire qui nous donne comme date 587 ou s'accorde-t-elle avec l'enseignement de la Watch Tower qui a calculé 607 ? Examinons à l'aide de notre dictionnaire ou de notre encyclopédie tout en consultant les Saintes Écritures pour connaître la bonne réponse. Pour faire ce calcul, voici un exemple simplifiée du calendrier utilisé : Années avant J.C. = en moins. - 607 ..... - 587 ..... - 539 ..... - 517 ........ -1 Années après J.C. = en plus. < + 1 ..... + 33 ..... + 100 ........ 2000. Situons-nous par rapport aux dates de règnes des différents rois concernés par ces 70 années à partir de votre dictionnaire ou de n'importe quelle encyclopédie : Dictionnaire (mes réflexions en bleu) : NABUCODONOSOR : roi de Babylone (605 - 562 av. J.C.) (En 607 n'était pas encore roi) CYRUS : roi de Perse (v. 556 - 530 av. J.C.) (Prise de Babylone 539) DARIUS : roi de Perse (522 - 486 av. J.C.) (6ème année du roi Darius 516 / 517) SEDECIAS : dernier roi de Jérusalem (598 - 587 av. J.C.) (Nabucodonosor le déporta en 587 après s'être emparé de Jérusalem). Pour ce qui est de l'année 539 comme étant la prise de Babylone, l'histoire, la Bible et la Watch Tower s'accordent, mais pour ce qui est des autres dates se pourrait-il que l'histoire ait fait fausse route ou bien est-ce la Watch Tower qui fait fausse route? Les Saintes Écritures ne peuvent être contestées et je vous propose d'y examiner ce sujet. Les Écritures nous apprennent que c'est dans la sixième année du règne du roi Darius que le temple fut achevé et pour la première fois depuis 70 ans les Juifs revenus de déportation mangèrent la Pâque : Esdras 6 : 15. Beaucoup de versets que je cite plus bas dans ce document attestent de ce fait. Esdras au chapitre 4 nous raconte comment, malgré que Cyrus eut promulgué que les Juifs devaient retourner dans leur pays et rebâtir la Maison de leur Dieu L'Éternel, des adversaires ont réussi par la force à faire interrompre les travaux entrepris. Au verset 5, il est écrit : "Et ils (les adversaires de Juda et de Benjamin) gagnèrent à prix d'argent des conseillers pour faire échouer son entreprise. Il en fut ainsi pendant toute la vie de Cyrus, roi de Perse, et jusqu'au règne de Darius roi de Perse". - Voir les versets 23 et 24 où l'on apprend que l'interruption dura jusqu'à la seconde année du règne du roi Darius. Pourrait-on dire que les 70 années étaient terminées avec leur retour probablement qui aurait eu lieu en 537 ? Daniel 9 : 1 - 2 : "La première année de Darius, fils d'Assuérus, de la race des Mèdes, lequel était devenu roi du royaume des Chaldéens, la première année de son règne, moi Daniel, je compris par les livres qu'il devait s'accomplir 70 ans pour les ruines de Jérusalem, d'après le nombre des années dont l'Eternel avait parlé au prophète Jérémie". Jér. 25 : 11 : "Et tout ce pays devra devenir un lieu dévasté, un objet de stupéfaction et ces nations devront servir le roi de Babylone 70 ans". Zacharie 7 : 1 : "La quatrième année du roi Darius la parole de l'Eternel fut adressée à Zacharie ..." Zach. 7 : 3 : "Faut-il que je pleure au cinquième mois et que je fasse abstinence, comme je l'ai fait depuis tant d'années?" Zach. 7 : 4, 5 : "La parole de l'Eternel me fut adressée en ces mots : ... et que cela depuis 70 ans, est-ce vraiment pour moi que vous avez jeûné ?" Esdras 6 : 15 : "La maison fut achevée le troisième jour du mois d'Adar dans la SIXIÈME ANNÉE DU RÈGNE DU ROI DARIUS ..." (Successeur du roi Cyrus). Esdras 6 : 21 : "Les Juifs revenus de la déportation mangèrent (la Pâque) avec tous ceux qui s'étaient séparés de l'impureté des païens et qui se joignirent à eux pour chercher l'Eternel, le Dieu d'Israël". Jérémie 52 : 12 : "La dix-neuvième année du règne de Nabucodonosor, dixième jour du cinquième mois, Nebouzaradan fit son entrée à Jérusalem ..." - Verset 14 : "Les troupes Babyloniennes qui accompagnaient le chef des gardes, démolirent les murailles qui entouraient Jérusalem". La dix-neuvième année du règne de Nabucodonosor est l'année 586 / 587, car son règne, comme nous l'enseigne l'histoire, débuta en 605. Par contre, si la prise de Jérusalem avait eu lieu en 607, tel qu'enseigné par la Watch Tower, il faudrait que ce roi au lieu d'avoir commencé son règne en 605 l'ait commencé 19 ans avant, soit en 625 / 626. Puisqu'avant Jésus Christ les années reculaient vers l'an - 1, en 607 Nabucodonosor n'était même pas encore le roi de Babylone; il l'est devenu deux ans après soit en 605. L'année 587 comme étant l'année de la prise de Jérusalem concorde en regardant les dates données par l'histoire. Considérant maintenant la première année du roi Darius comme étant l'année 522, voyons si on arrivera à cette même date 587. Esdras 6 : 15 nous dit que c'est dans la 6ème année du roi Darius que le temple fut achevé et qu'ils purent enfin y manger la Pâque. Toujours en considérant que le calcul des années avant J.C. étaient des années décroissantes vers l'an -1 on n'a qu'à soustraire 6 ans à 522 et on arrive à l'année 516 / 517. Si le peuple Juif devait être asservi au roi de Babylone pendant 70 ans et que ces 70 ans se sont terminés en 517, pour reculer en arrière afin de savoir la date de la prise de Jérusalem, on arrive à 587 et non pas en 607. Le calcul de 537 additionné de 70 ans qui donne l'an 607 comme étant le début du temps des gentils ignore ces faits bien que très clairs dans les Saintes Écritures. L'histoire et la Bible s'accordent parfaitement quant aux dates concordant avec l'année 587. Que font les gardes postés sur cette Tour bâtie sans calculer? Psaumes 127 : 1 : "Si l'Eternel ne bâtit la maison, Ceux qui la bâtissent travaillent en vain; Si l'Eternel ne garde la ville, Celui qui la garde veille en vain." Ces gardes postés sur cette Tour vous inculquent-ils encore la peur? Conscients de tous ces faux calculs, la guérison se trouve dans les Saintes Écritures. La parole de Dieu nous dit quels devraient être nos sentiments dans de telles situations : "Quand le prophète parlera au nom de l'Eternel, et que sa parole ne se réalisera pas et n'arrivera pas, ce sera une parole que l'Eternel n'aura pas dite. C'est par AUDACE que le prophète l'aura dite : TU N'EN AURAS PAS PEUR."

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Qui a tordu le sens des Ecritures ?

Depuis leur début jusqu'à la fin des années 1960, les Témoins de Jéhovah utilisaient la version des Saintes Écritures de Louis Segond et c'est donc la raison pourquoi j'ai choisi cette version afin de la comparer à leur Traduction du Monde Nouveau. Pourquoi l'a-t-on remplacée par cette dernière ? Les éditeurs de cette Traduction du Monde Nouveau continuent à clamer bien haut qu'ils sont les seuls sur terre à posséder la vérité de par leurs enseignements. L'un d'eux concerne l'immortalité qu'ils qualifient de fausse doctrine encore enseignée par la chrétienté. Dans les lignes qui suivent, je citerai en parallèle quelques versets ayant trait à cette doctrine et vous comprendrez peut-être la raison d'être de la Traduction du Monde Nouveau. La traduction Louis Segond sera mentionnée en premier lieu, suivie par la Traduction du Monde Nouveau. Les mots-clés apparaîtront dans la même couleur que la traduction mentionnée. L'IMMORTALITÉ 1 Thess. 5 : 23 L.S. "Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers ; que tout votre être, l'esprit, l'âme et le corps, soit conservé sans reproche à l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ !" T.M.N. "Que le Dieu de paix lui-même vous sanctifie complètement. Et sans défaut à tous égards, que l'esprit et l'âme et le corps de vous, (frères), soient conservés d'une manière irréprochable lors de la présence de notre Seigneur Jésus Christ." Laquelle de ces deux phrases projette le mieux l'idée : "que comprend tout votre être" ? Oubliez un instant la première phrase et ne regardez que la deuxième et cette même question surgira-t-elle en vous ou pas du tout ? Les mots tout entiers ; que tout votre être ont été remplacés par d'autres mots qui camoufflent cette clarté d'une façon pour le moins très ingénieuse. Jean 11 : 25, 26 L.S. "Jésus lui dit : Moi, je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort ; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ?" T.M.N. "Jésus lui dit : "Je suis la résurrection et la vie. Qui exerce la foi en moi, même s'il meurt, prendra vie ; tout homme qui vit et exerce la foi en moi ne mourra pas du tout, jamais. Crois-tu cela ?" Cette phrase de la version L.S. (vivra, quand même il serait mort) projette l'idée du présent au moment de la mort, tandis que dans la T.M.N. la phrase projette plutôt le futur au moment de la mort, afin que le néant du tombeau en attendant la résurrection (enseigné par les éditeurs de la T.M.N.) n'y perde pas de sa crédibilité. 1 Cor. 15 : 19, 20 L.S. "Si c'est dans cette vie seulement que nous espérons en Christ, nous sommes les plus malheureux de tous les hommes. (20) Mais maintenant, Christ est ressuscité d'entre les morts, il est les prémices de ceux qui sont décédés." T.M.N. "Et si c'est dans cette vie seulement que nous avons espéré en Christ, nous sommes les plus à plaindre de tous les hommes. (20) Cependant, maintenant Christ a été relevé d'entre les morts, les prémices de ceux qui se sont endormis (dans la mort)." L'immortalité de l'âme suppose que nous pouvons continuer à espérer en Christ après cette vie et la L.S. dit : si c'est dans cette vie seulement que nous espérons alors que la T.M.N. dit : que nous avons espéré. Pourquoi dans la T.M.N. le passé substitue-t-il le présent ? Afin que le néant de la mort n'y perde pas sa crédibilité. Remarquez également comment dans le verset 20 la même dynamique est employée pour cacher les effets présents du sacrifice de Jésus. Dans la L.S. tout se passe dans le présent et dans la T.M.N. le présent ne transparaît pas autant. Au lieu de dire est ressuscité et est les prémices, on dit : a été relevé et le verbe être au présent n'accompagne pas les prémices, on se retrouve encore avec le passé l'emportant sur le présent. L'ESPRIT FORCE ACTIVE OU ENTITÉ ? 1 Pierre 3 : 18, 19 L.S. "En effet, Christ aussi est mort une seule fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de vous amener à Dieu. Mis à mort selon la chair, il a été rendu vivant selon l'Esprit. Par cet Esprit il est aussi allé prêcher aux esprits en prison," T.M.N. "En effet, Christ lui-même est mort une fois pour toutes en ce qui concerne les péchés, un juste pour des injustes, pour qu'il puisse vous conduire à Dieu, ayant été mis à mort dans la chair, mais ayant été rendu à la vie dans l'esprit. C'est aussi dans cet (état) qu'il est allé prêcher aux esprits en prison," Dans la version L.S. le terme employé est selon la chair et selon l'Esprit au lieu de dans qui est employé dans la T.M.N. avec un petit "e" pour esprit. Selon veut dire "conformément à" tandis que dans veut dire "à l'intérieur de". Jésus a-t-il été rendu vivant à l'intérieur de l'esprit ou conformément à l'Esprit tout comme il avait été mis à mort conformément à la chair ? Pendant les trois jours précédant la résurrection de son corps ayant été rendu vivant selon l'Esprit, par cet Esprit il est allé prêcher aux esprits en prison. Pour les éditeurs de la T.M.N., si après la mort il n'y a que le néant, ce texte est plutôt embarrassant. Mais ils se sont tirés d'affaire en donnant une interprétation pour le moins "acrobatique". Ils enseignent que ces esprits en prison étaient les anges désobéissants, les alliés de Satan. Jésus venait de donner sa vie en rançon, pour qui ? Ne serait-il pas plutôt question de tous ces gens morts dans l'égarement depuis la fondation du monde, ceux à qui il pouvait maintenant annoncer la bonne nouvelle d'une espérance ? En imaginant le scénario et si on a appris que l'esprit séparé du corps continue à vivre après la mort, il devient plus facile de trouver la véritable interprétation de ce verset. Hébreux 12 : 9 L.S. "Puisque nous avons eu des pères selon la chair, qui nous corrigeaient et que nous avons respectés, ne devons-nous pas, à plus forte raison, nous soumettre au Père des esprits pour avoir la vie ?" T.M.N. "D'ailleurs, nous avions pour nous discipliner des pères qui étaient de notre chair, et nous les respections. Ne nous soumettrons-nous pas bien plus au Père de notre vie spirituelle, et nous vivrons ?" Quelle est la grande différence entre Père des esprits et Père de notre vie spirituelle ? Pourquoi la T.M.N. n'a-t-elle pas employé le terme Père des esprits ? Pour le Témoin de Jéhovah, que devient la vie spirituelle à la mort par rapport à ce que pourrait devenir notre esprit ? Pour le Témoin de Jéhovah, le souffle de vie est nécessaire pour que nous soyons des âmes vivantes et à la mort ils enseignent que c'est le néant en attendant ... Cette traduction fait oublier que tout notre être comprend, et notre esprit, et notre âme, et notre corps. L'union de notre esprit et de notre corps compose notre âme. Le jour de la mort, l'esprit se retrouve séparé de notre corps tout comme ce fut le cas pour Jésus qui pendant les trois jours précédant sa résurrection est allé prêcher aux esprits en prison par cet Esprit. Dans Luc 24 : 39, Jésus ressuscité dit à ses disciples : "Voyez mes mains et mes pieds, c'est bien moi ; touchez-moi et voyez ; un esprit n'a ni chair ni os, comme vous voyez que j'en ai." ABRAHAM, ISAAC ET JACOB ET LES HOMMES FIDÈLES DU PASSÉ Maintenant , je vous parlerai de ce que j'ai trouvé concernant Abraham, Isaac et Jacob ainsi que tous les hommes fidèles mentionnés dans Hébreux au chapitre 11. Abraham ainsi que ces autres hommes fidèles étaient-ils appelés vers un lieu céleste ou un lieu terrestre ? Selon la version que vous accepterez, vous aurez peut-être une réponse différente. Hébreux 11 : 16 L.S. "Mais en réalité ils aspirent à une patrie meilleure, c'est-à-dire céleste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu ; car il leur a préparé une cité." T.M.N. "Mais maintenant ils aspirent à un (lieu) meilleur, c'est-à-dire un (lieu) appartenant au ciel. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'eux, d'être invoqué comme leur Dieu, car il leur a préparé une ville." Laquelle des deux phrases précédentes font transparaître davantage le céleste ? Qu'en pensez-vous ? Genèse 25 : 8 L.S. "Puis Abraham expira. Il mourut après une heureuse vieillesse, âgé et rassasié (de jours), et il fut réuni à ses ancêtres décédés." T.M.N. "Puis Abraham expira et mourut dans une belle vieillesse, vieux et rassasié (de jours) et il fut réuni à son peuple." La T.M.N. dit qu'il fut réuni à son peuple au lieu de à ses ancêtres décédés. Pourquoi selon vous ? Genèse 49 : 29, 33 (Dans ces prochains versets on parle de la mort de Jacob) Pour ces verset, en plus de la L.S., je mentionnerai deux versions T.M.N. éditions 1987 et 1995. Laquelle de ces trois versions possède le langage le plus clair ? Genèse 49 : 29, 33 L.S. " Puis il leur donna cet ordre : Je vais rejoindre mes ancêtres décédés ; ensevelissez-moi avec mes pères ..... verset 33 : "Lorsque Jacob eut achevé de donner ses ordres à ses fils, il se remit au lit, il expira et fut réuni à ses ancêtres décédés. " T.M.N. "Puis il leur donna cet ordre et leur dit: "Je suis en train d'être réuni à mon peuple. (1987) Ensevelissez-moi avec mes pères ..... verset 33 : "Ainsi Jacob acheva de donner des ordres à ses fils. Puis il ramena ses pieds sur la couche et expira et fut réuni à son peuple." T.M.N. "Puis il leur donna cet ordre et leur dit : "Je suis réuni à mon peuple. Enterrez-moi avec mes pères (1995) ..... verset 33 : "Ainsi Jacob acheva de donner des ordres à ses fils. Puis il ramena ses pieds sur le lit, il expira et fut réuni à son peuple." Genèse 35 : 29 relate la mort d'Isaac et si vous avez chez vous ces versions T.M.N. et L.S. vous y retrouverez les mêmes différences. Dans la T.M.N. (à son peuple) plutôt qu' (à ses ancêtres décédés). Tout ceci n'est qu'un bref aperçu des différences importantes que j'ai trouvées concernant "L'immortalité", d'une traduction à l'autre. Jésus, la lumière du monde, nous a parlé lui-même de cette belle espérance en citant des paroles qui avaient été dites par Dieu à Moìse, en Exode 3 : 6 et qu'il a cité dans Matt. 22 : 32 : "Moi, je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants." La Bible L.S. ainsi que d'autres traductions en témoignent. Pourquoi la Traduction du Monde Nouveau existe-t-elle ? La réponse est à vous.

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Jésus est Jéhovah

La Bible regorge de versets qui démontrent que Jésus est et était Jéhovah. Pour cet exposé, la bible Crampon 1905 sera utilisée afin de faciliter la compréhension du sujet étant donné que cette dernière utilise le nom Jéhovah au lieu d'Éternel ou Seigneur. La teneur des versets se rapproche beaucoup de la version Louis Segond. À quelques endroits des différences d'avec la T.M.N. (Traduction du Monde Nouveau) seront mentionnées. Zacharie au chapitre 12 sont des paroles que prononça Jéhovah : Zach. 12 : 1, 10 - " Ainsi parle Jéhovah Qui a étendu les cieux et fondé la terre, Et qui a formé l'esprit de l'homme au dedans de lui" (10) "Et je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem un esprit de grâce et de supplication, Et ils tourneront les yeux vers moi qu'ils ont percé ... " En méditant sur le contexte d'Apocalypse chapitre 1, nous pouvons constater que la T.M.N. y a introduit le nom de Jéhovah pour Seigneur, qui en fait désigne plutôt Jésus. Remarquez que dans ce chapitre le terme Dieu, désignant Dieu le Père, est employé 4 fois et l'endroit où est inscrit Jéhovah Dieu dans la T.M.N. désigne plutôt Jésus Christ. Afin que vous puissiez repérer l'endroit où la T.M.N. y a introduit le nom de Jéhovah, le nom indiqué dans la bible Crampon sera en bleu. Ap. 1 : 7, 8 - " Le voici qu'il vient sur les nuées. Tout oeil le verra, et ceux même qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se frapperont la poitrine en le voyant. Oui, Amen !  Je suis l'Alpha et l'Oméga (le commencement et la fin), dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était et qui vient, le Tout-Puissant ". Ap. 1 : 17, 18 - " Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort ; et il posa sur moi sa main droite, en disant : ¨Ne crains point ; je suis le Premier et le Dernier, et le Vivant ; j'ai été mort, et voici je suis vivant aux siècles des siècles ; je tiens les clefs de la mort et de l'enfer ". L'Organisation des Témoins de Jéhovah a parlé longtemps des mérites de la bible Crampon 1905 pour ce qui est de l'emploi du nom de Jéhovah bien que cette traduction n'emploie pas le nom de Jéhovah dans le Nouveau Testament alors que dans la T.M.N. on le retrouve 237 fois. Les raisons invoquées par la Watch Tower sont-elles valables ? Constatez par vous-mêmes avec l'autre exemple qui suit : Ap. 22 : 6, 16 " Et l'ange me dit : Ces paroles sont certaines et véritables, et le Seigneur, le Dieu des esprits des prophètes, a envoyé son ange pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt. (16) C'est moi Jésus, qui ai envoyé mon ange vous attester ces choses ... " Pour ces mêmes passages, la T.M.N. au verset 6 a inscrit le nom Jéhovah au lieu de et le Seigneur bien qu'au verset 16 on peut y lire : « Moi, Jésus j'ai envoyé mon ange vous attester ces choses ... ". Dieu le Père était avec son Fils Jéhovah lors de la Création. Dans le récit de la Création, pourquoi de Genèse 1 : 1 à Genèse 2 : 4 dans la Bible Crampon 1905 autant que dans la T.M.N. le terme Dieu est-il utilisé et que c'est à cet endroit seulement qu'entre en scène Jéhovah dans ce récit de la Création ? Dieu indiquerait-il, Dieu le Père et Jéhovah le Fils ? Jéhovah = Jésus = Créateur Jean 1 : 1 à 5 - " Au commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu. Il était au commencement en Dieu, tout par lui a été fait et sans lui n'a été fait rien de ce qui existe. En lui était la vie et la vie était la lumière des hommes, Et la lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne l'ont point reçue ". Jean 8 : 12 - " Jésus leur parla de nouveau, disant : Je suis la lumière du monde ... ". Ap. 3 : 14 - " Voici ce que dit l'Amen, le Témoin fidèle et véritable, Le Principe de la création de Dieu ". Ap. 4 : 11 - "  Vous êtes dignes, notre Seigneur et notre Dieu, de recevoir la gloire et l'honneur et la puissance, car c'est vous qui avez créé toutes choses, et c'est à cause de votre volonté qu'elles ont eu l'existence et qu'elles ont été créées ". Isaïe 45 : 18 - " Car ainsi parle Jéhovah, qui a créé les cieux, lui le Dieu qui a formé la terre et qui l'a achevée, qui l'a fondée lui-même ... " Rom. 11 : 36 - " De lui, par lui et pour lui sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles ! Amen ! "   Jéhovah = Jésus = Racheteur Isaïe 40 : 3 - " Une voix crie : Frayez dans le désert Le Chemin de Jéhovah, Aplanissez dans le steppe Une route pour notre Dieu ! " Des juifs envoyèrent de Jérusalem des prêtres et des lévites pour demander à Jean-Baptiste : Qui il était ? En Jean 1 : 23 " Il répondit : Je suis la voix de celui qui crie dans le désert : Aplanissez le chemin du Seigneur, comme l'a dit le prophète Isaïe " Luc 1 : 68 - " Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, Parce qu'il a visité et racheté son peuple ". Jéhovah = Jésus = Sauveur Quant à la signification du nom de Jésus, même l'Organisation des T. de J. enseignent que le nom de Jésus veut dire : Jéhovah est salut. - Voir le livre "Auxiliaire" à la page 802. En Luc 1 : 31, l'ange Gabriel dit à Marie : " Voici que vous concevrez en votre sein, et vous enfanterez un fils, et vous lui donnerez le nom de Jésus ". Isaïe 43 : 3 - " Car moi, Jéhovah, je suis ton Dieu; Le Saint d'Israël est ton sauveur ... ". Actes 4 : 11, 12 - " Ce Jésus est la pierre rejetée par vous de l'édifice, et qui est devenue la pierre angulaire. Et le salut n'est en aucun autre ; car il n'y a pas sous le ciel un autre nom qui ait été donné aux hommes, par lequel nous devions être sauvés ". Par contre l'Organisation enseigne toujours que Jésus dans le monde pré-mortel était l'archange Michel et portait ce nom. À ce sujet la T.M.N. rend le verset suivant différemment de la Crampon 1905 et de la Louis Segond . (Crampon 1905) 1 Thess. 4 : 16 - " Car au signal donné, à la voix de l'archange, au son de la trompette divine, le Seigneur lui-même descendra du ciel ... " (T.M.N.) - " Parce que le Seigneur lui-même descendra du ciel avec un cri de commandement, avec une voix d'archange et avec la trompette de Dieu ... " Si Jésus descend au signal donné, à la voix de l'archange, il ne peut être cet archange, l'archange Michel. Donc ce dernier est un autre être spirituel très important dans les cieux mais pas Jésus. Jéhovah = Jésus = Juge de la terre Psaumes 9 : 8, 9 - " Mais Jéhovah siège à jamais, Il a dressé son trône pour le jugement, Il juge le monde avec justice, Il juge les peuples avec droiture ". Jean 5 : 22 - " Le Père même ne juge personne, mais il a donné au Fils le jugement tout entier, afin que tous honorent le Fils Comme ils honorent le Père. Celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père qui l'a envoyé ". Romains 14 : 11 - " Car il est écrit : Je suis vivant dit le Seigneur ; tout genou fléchira devant moi, et toute langue donnera gloire à Dieu ". Phil. 2 : 9, 10 - " C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et dans les enfers et que toute langue confesse, à la gloire de Dieu le Père, que Jésus Christ est Seigneur ". Notez ici que dans la T.M.N. en Rom. 14 : 11 on a traduit : " car il est écrit : Aussi vrai que je vis, dit Jéhovah, devant moi tout genou pliera ... " alors que dans Phil. 2 : 9, 10 on traduit que c'est au nom de Jésus que tout genou pliera. La bible Crampon 1905 n'emploie pas le nom de Jéhovah dans le Nouveau Testament, à cette période des Écritures débutait son oeuvre salvatrice. La signification du nom de Jésus (Jéhovah est salut). Les Saintes Écritures prouvent sans l'ombre d'un doute que Jésus-Christ était bel et bien le Rocher spirituel qui guidait les Israélites dans le désert et par conséquent Jéhovah. 1 Cor. 10 : 1 à 4 - " Car je ne veux pas vous laisser ignorer, frères, que nos pères ont tous été sous la nuée, qu'ils ont tous traversé la mer, et qu'ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer ; qu'ils ont tous mangé le même aliment spirituel, et qu'ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les accompagnait, et ce rocher était le Christ ". - Voir Psaumes 78 : 15,16 et 105 : 41. À sa venue sur terre Jéhovah a pris le nom de Jésus et il a demandé à ses disciples en Actes 1 : 8 lors de son Ascension de devenir ses témoins jusqu'aux extrémités de ta terre. Que penser de ce peuple qui porte toujours le nom de Témoins de Jéhovah et qui ignore ces faits ? Sur leurs dirigeants qui savent et qui ne disent pas ce qu'ils savent repose la responsabilité !

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Cachot sans verrous Avoir peur, c'est tout simplement renoncer au secours que procure la raison. La lumière apporte l'amour et la confiance, tandis qu'être dans le noir absolu nourrit parfois craintes sans bornes et paralyse celui qui pourtant aurait les moyens de bouger afin d'aller vers la lumière. Bouger voudrait dire se renseigner et vérifier par soi-même comme les Ephésiens pouvaient et devaient le faire. Mais ils continueront pour la plupart à tourner en rond dans ce cachot sans verrous fabriqué de toutes pièces par la Watch Tower sans se douter que la vraie raison de cet interdit n'est pas celle qui est invoquée. En lisant les lignes qui vont suivre, transcription d'une partie du chapitre 17 du livre de la Sagesse (livre deutérocanonique) dans lequel on décrit l'état d'âme des Egyptiens durant la plaie des ténèbres, vous aurez sans doute le même sentiment que j'ai eu. Jamais je ne pourrais faire une description aussi imagée de ce que je veux décrire aujourd'hui dans mon article, alors en voici la transcription. "L'obscurité et la colonne de feu." (Chapitre 17, à partir du verset 12) : "Avoir peur, c'est tout simplement renoncer au secours que procure la raison. Moins on compte intérieurement sur ce secours, plus on souffre d'ignorer la cause des tourments. Durant cette nuit, pourtant privée de pouvoir et sortie des profondeurs du monde des morts, lui aussi sans pouvoir, ces gens dormaient tous d'un même sommeil agité. Ils se voyaient pourchassés par des fantômes monstrueux, ou se sentaient paralysés, sans plus avoir la force de réagir, car une peur aussi soudaine qu'inattendue s'était abattue sur eux. Ainsi, ceux qui se trouvaient là tombaient sur le sol et restaient prisonniers d'un cachot sans verrous. Agriculteur, berger, ouvrier occupé à de pénibles travaux en pleine campagne, chacun était saisi par le même fléau, sans pouvoir échapper à son destin: tous étaient liés par la même chaîne, celle de l'obscurité. N'importe quel son les paralysait de peur ; le sifflement du vent, le chant mélodieux des oiseaux dans les branches touffues, le bruit régulier de l'eau coulant avec force, le fracas de pierres qui s'écroulent, le bond invisible d'animaux à la chasse, le hurlement des bêtes féroces, ou encore l'écho retentissant dans les gorges des montagnes. Partout ailleurs, le monde était éclairé d'une lumière éclatante, et chacun se livrait à ses occupations en toute liberté. Sur eux seuls s'étendait une nuit oppressante, image de l'obscurité profonde qui allait les envelopper au jour de leur mort. Mais leur angoisse pesait encore plus fort sur eux que l'obscurité." Les mots qui me frappent le plus dans ce texte sont : "prisonniers d'un cachot sans verrous". En lisant ces lignes, j'ai pensé à tous ceux qui refusent toujours d'essayer de s'ouvrir les yeux et demeurent captifs de tous ces enseignements qu'ils n'ont même pas la liberté de vérifier autrement qu'à l'unique façon préconisée par l'intérieur de cet enclos. Au delà de ces barreaux invisibles, il y a la vérité sur la vérité, mais ... la peur inculquée empêche de franchir la frontière. Ces derniers nient qu'ils vivent dans la peur. Mais quoi de plus effrayant que de croire qu'à la mort ils seront à tout jamais dans le noir et ne reverrons plus jamais la lumière. Ayant à l'esprit qu'Harmaguédon est à la porte, cette optique est plutôt à effrayer et paralyser de peur si vous allez contre les conseils de celle qui se dit le seul refuge en ces jours de détresse prédits. Selon la Watch Tower, le temps d'espérer en Christ Jésus sera terminé à tout jamais bien que dans toutes les traductions de la Bible qui existent (autre que la T.M.N.) on dit en 1 Cor. 15 : 19 "Si c'est dans cette vie seulement que nous espérons en Christ nous sommes les plus malheureux de tous les hommes". Non, ils affirment que l'enseignement fait par la chrétienté disant que l'esprit continue à vivre après la mort est un faux enseignement, bien qu'en lisant n'importe quelle traduction autre que T.M.N. on peut savoir par nous-mêmes qui a tort et qui a raison sur ce point. Pourquoi la Société ne cesse-t-elle pas d'alimenter cette peur dans ses périodiques tout en se présentant comme unique solution, unique refuge ? Voyons quelques sujets traités dernièrement dans la Tour de Garde de 15 Février 2001. Premier sujet : "Le jour de jugement de Jéhovah est proche !" Jéhovah tendra sa main - La fin de la chrétienté approche - BIENTÔT, UN JOUR DE HURLEMENT ! - Le grand jour de Jéhovah est proche - Espérez-vous être sauvés quand Jéhovah détruira les méchants ? Deuxième sujet : "CHERCHEZ JÉHOVAH AVANT LE JOUR DE SA COLÈRE" Les conditions pour être sauvé - Pourquoi "sans doute caché" ? ENNEMIS DE DIEU, PRENEZ GARDE ! – MALHEUR À CEUX QUI FONT LE MAL AVEC INSOLENCE ! Continuons à chercher Jéhovah. Mon attention a été tout spécialement retenue par le sous-titre "Ennemis de Dieu, prenez garde !" ( page 20). Dans ce paragraphe, la Société se plaint de rencontrer diverses épreuves et écrit : "Dans plusieurs pays qui se prétendent attachés à la liberté de culte, des ecclésiastiques ont usé de leur influence auprès des autorités pour déclencher une persécution acharnée contre les serviteurs de Dieu. Des hommes sans scrupules calomnient les Témoins de Jéhovah ; ils les qualifient de "secte dangereuse". Jéhovah est parfaitement au courant de leurs actions et il ne les laissera pas impunis". (Voici mon commentaire à ce sujet: Dangereuse, est-ce possible ? Pour ne prendre qu'un seul exemple : Pensez au nombre incalculable de familles maintenant divisées, des enfants ne parlent plus à leurs parents, des parents ne parlent plus à leurs enfants. Situation déchirante et très difficile à supporter, il faut être très forts pour continuer à vivre une telle inquisition mentale. Beaucoup ont cherché à s'enlever la vie pour moins difficile que cela. Le sang de ceux qui n'ont pas survécu à de tels traitements infligés au nom de Dieu par cette "soi-disant religion" crie ainsi que celui de ceux qui ont vécu d'autres situations causant la mort. La liste est plus longue qu'à prime abord on pourrait le penser. A CETTE ORGANISATION JE DIS : VOUS-MÊMES, PRENEZ GARDE ! ) Ensuite le sous-titre : "Malheur à ceux qui font le mal avec insolence !" (page 21) Dans ce chapitre, il est question de prophètes insolents, d'hommes de trahison et se lit comme suit : Vers la fin du paragraphe il est écrit : "Tsephania condamna également la conduite éhontée des chefs religieux, par ces mots : "Ses prophètes étaient insolents, des hommes de trahison. Ses prêtres profanaient ce qui était saint ; ils faisaient violence à la loi" (Tsephania 3 : 3, 4). Ces paroles dépeignent parfaitement la situation des prophètes et des prêtres de la chrétienté aujourd'hui. Ils ont eu l'insolence de retirer le nom divin de leurs traductions de la Bible et enseignent des doctrines qui donnent une idée fausse de Celui qu'ils prétendent adorer !". (Commentaire : Qui aujourd'hui à eu l'audace de changer des paroles des Saintes Écritures afin de mieux passer leurs faux enseignements ? Je vous encourage fortement à en faire par vous-même les recherches qui s'imposent en vous procurant une autre traduction que la leur et vous constaterez qui est le véritable insolent qui accuse d'insolence). La Traduction du Monde Nouveau n'est pas disponible ailleurs que chez les Témoins de Jéhovah parce que ce qui se trouve dans les magasins de la Société Biblique Canadienne sont des traductions qui ont été faites par des gens connaissant l'hébreux et le grec. Quant à la T.M.N., elle n'est pas approuvée car elle a été rédigée dans d'autres conditions. Si la Société prétend qu'en tant que prophète pour le temps de la fin elle avait l'inspiration pour changer ce qui ne correspondait pas à leurs doctrines, ce n'est qu'une prétention, rien d'autre. Et ils continuent à montrer les autres confessions religieuses du doigt tout simplement pour se donner un air de sainteté qui peut faire oublier de les examiner, eux qui accusent). Dieu ne leur a jamais parlé et pourtant ils ont prophétisé, il ne leur a jamais demandé de courir aux portes pourtant ils ont couru et font encore courir des milliers de gens sincères qui n'apprennent pas ce qu'ils seraient en droit de savoir. En conclusion voici des Écritures que j'emploierai à leur sujet : Dans Jérémie 23, il y a quelques passages bibliques qui se comprennent par eux-mêmes : Jérémie 23 : 20, 21, 26, 30, 31, 32 (20)"......... À la fin des temps vous en aurez l'intelligence. (21) Je n'ai pas envoyé ces prophètes, Et ils ont couru ; Je ne leur ai point parlé, Et ils ont prophétisé. (26) Jusqu'à quand ces prophètes auront-ils à coeur De prophétiser la fausseté (30) C'est pourquoi je suis, Oracle de l'Éternel, Contre les prophètes Qui se volent mes paroles l'un à l'autre ! (31) .......... Contre les prophètes Qui prennent leur langue pour annoncer un oracle ! (32) .......... Par leur faussetés et leur témérité ; Et moi, je ne les ai pas envoyés, Je ne leur ai pas donné d'ordre, Et ils ne sont d'aucune utilité à ce peuple, Oracle de L'Éternel.

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La liberté religieuse L’intolérance est contraire aux Écritures. Les enseignements de Jésus Christ respirent l’esprit de patience et d’amour même envers ses ennemis. Ses paroles étaient : " Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent, afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes ". En dépit de l’esprit de tolérance et d’amour qui dominait et imprégnait les enseignements du Sauveur et des apôtres, on a essayé de trouver, dans les Écritures, la justification de l’intolérance et de la persécution. Concernant l’écriture qui se trouve dans 2 Jean 10 et 11 qui dit : " Si quelqu’un vient à vous et n’apporte pas cette doctrine, ne le recevez pas dans votre maison, et ne lui dites pas : Salut ! car celui qui dit : Salut ! participe à ses mauvaises œuvres ". Il n’y a pas, il n’y a aucune interprétation correcte de ces paroles pouvant servir à sanctionner l’intolérance, la persécution et la haine. Dans son livre " The Early Days of Christianity ", pp. 587, 588, le Chanoine Farrar, cet auteur chrétien moderne de grand renom a expliqué avec force et clarté ce que l’apôtre voulait vraiment dire. Cet auteur après avoir déploré " l’intolérance étroite d’un dogmatisme ignorant ", déclare : " L’apôtre de l’Amour aurait démenti tout ce qu’il y a de mieux dans ses propres enseignements, s’il avait consciemment donné l’absolution, que dis-je, un encouragement à l’intolérance furieuse ... Entretemps cette expression fortuite de la brève épître de saint Jean ne se prête pas à ces perspectives grossières. Ce que saint Jean dit et veut dire en réalité est quelque chose de tout à fait différent. Il y avait un grand nombre de faux prédicateurs, qui, professant être chrétiens, dépouillaient la nature du Christ de tout ce qui donnait son efficacité à l’expiation, et sa signification à l’incarnation. Ces prédicateurs, comme les autres missionnaires chrétiens voyageaient de ville en ville, et en l’absence d’hôtelleries publiques, étaient reçus dans les maisons des convertis chrétiens. La chrétienne, à laquelle saint Jean écrit, est avertie que si elle offrait son hospitalité à ces dangereux émissaires, qui déformaient les vérités fondamentales du christianisme, elle exprimerait ainsi publiquement qu’elle les approuvait, et, en faisant cela, et en leur offrant ses meilleurs souhaits, elle prendrait une part directe au mal qu’ils causaient. C’est là le sens commun, et il n’y a rien de contraire à la charité en cela. Nul n’est dans l’obligation de contribuer à la propagation d’enseignements qu’il considère erronés ou opposés aux doctrines les plus essentielles de sa propre foi. Il eût été encore moins juste de faire cela à l’époque où les communautés chrétiennes étaient encore si petites et si faibles. Mais interpréter cela comme on l’a fait pratiquement à tous les âges - pervertir ce passage en une sorte de commandement d’exagérer les variations mineures entre les différentes opinions religieuses et de persécuter ceux dont les vues diffèrent des nôtres - faire de nos opinions personnelles l’épreuve concluante de l’hérésie, et dire, avec Cornelius-a-Lapide, que ce verset réprouve " toutes conversations, toutes relations, tous contacts avec les hérétiques " - c’est interpréter les Écritures avec le regard féroce du parti-pris et de la fatuité spirituelle, et non pas les lire à la lumière de l’amour sacré ". Tolérer n’est pas accepter. La Société Watch Tower n’accepte pas et ne tolère pas ceux qui les quittent ou encore ceux qui ont fait de faux pas. Elle oublie cette grande leçon laissée par Jésus Christ : Manifester de l’amour pour son prochain, c’est se garder toujours une place pour la tolérance, car tolérer ce n’est pas pour autant accepter mais c’est respecter la personnalité de son prochain et l’aimer avec ses différences et sans conditions. J’ose espérer que cet article aura été de quelque encouragement pour ceux qui sont séparés d’êtres chers comme leurs parents ou enfants ou amis de longue date suite au retrait ou à l’exclusion de cette organisation qu’est la Watch Tower. C’est une grave injustice que vous vivez et que je vis également mais je sais que le jour viendra où tout ce qui est caché sera découvert aux yeux du monde entier. Il faut garder l’espérance et savoir par dessus tout que Dieu aime chacun de ses enfants, il voit toutes ces choses et ne laissera pas impuni ceux qui savent ce qu’ils font et ne cessent pas de diviser ainsi des familles. Ils oublient la merveilleuse promesse faite à Abraham : " Toutes les familles de la terre seront bénies en toi ". Quoi que fasse la Watch Tower à nos familles, rien ne changera de ces paroles que l’Éternel adressa à Abraham. Je sais que ces paroles sont certaines et je continue d’avancer, Dieu fera le reste.

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La famille et l’exclusion Les Témoins de Jéhovah pratiquants ont-ils le choix vis-à-vis des exclus de leur famille ? Choix très difficile à faire pour ces gens à qui il est conseillé de ne pas lire les Ecritures sans les publications de la Watch Tower à côté pour trouver l’explication, la référence. Pourquoi ? A cause de la lumière du Saint Esprit qui éclaire tout homme qui se penche sur les Écritures et parce que le choix pourrait se porter sur cette lumière à l’opposé des ténèbres. Les Écritures sont pourtant claires concernant le commandement donné à Moïse sur le mont Sinaï en Exode 20 :12 : "Honore ton père et ta mère … " et à plusieurs reprises durant son ministère Jésus a répété avec force la nécessité de suivre ce commandement. Incompatibilité il y a entre le commandement de la Watch Tower d’ignorer ses parents exclus ou aux parents d’ignorer ses enfants exclus et le commandement de Dieu qui dit tout à fait le contraire. En aucun temps, les Écritures donnent des raisons de ne pas honorer ses parents. La famille sur cette terre est d’une importance des plus grande, c’est le noyau de la société, c’est l’endroit prévu par Dieu où l’être humain peut se développer afin de grandir sur tous les plans dans l’amour que les membres se portent les uns aux autres tout en regardant vers leur Créateur. Est-ce que la Watch Tower ignore Malachie 4 : 5, 6 qui dit qu’avant que le jour de l’Eternel arrive, ce jour grand et redoutable, que le cœur des pères devra se tourner vers leurs enfants et que le cœur des enfants à leurs pères sans quoi la terre pourrait être vouée à la destruction. (T.M.N. édition 1987). La rupture familiale va à l’encontre du dessin de l’Eternel d’autant plus que les textes employés pour convaincre de ne plus parler à ces personnes qui quittent les rangs de la Watch Tower ne s’appliquent même pas. Si on parle de 2 Jean 1 :10, il est question de gens aux premiers temps des apôtres qui n’acceptaient pas l’enseignement concernant Jésus étant venu dans la chair pour sauver l’humanité, combien ont quitté la Watch Tower en propageant ce que l’on appelle l’antéchrist et mérite qu’on ne leur adresse pas de salut? Je n’en connais aucun, bien que j’en connaisse plusieurs qui ont quitté. Il y a l’autre écriture de 1 Cor. 5 :11 qui parle que si quelqu’un tout en se nommant frère serait débauché, cupide, idolâtre, insulteur ou ivrogne ou accapareur, de ne pas même manger avec un tel homme. Qui en sortant de chez les Témoins de Jéhovah a cette conduite, c’est certainement une minorité et pour ceux qui n’aiment pas ces façons d’agir c’est facile de ne pas vouloir les fréquenter. Ne pas les fréquenter ne veut pas dire : Regarder le trottoir lorsqu’on les rencontre, non, rien ne nous empêche de faire preuve d’amour chrétien par un sourire ou quelques paroles, entre faire ainsi et se tenir avec de telles personnes, il y a toute une marge. Alors l’idée de bouder les exclus ne fait aucun sens. Donc les deux textes clefs pour ne pas parler aux exclus n’ont aucune empoigne chez quiconque les comprend bien. Sans les publications à côté de la bible et en examinant bien le contexte c’est très facile d’y voir la clarté qui fait disparaître les œillères du même coup. Considérons maintenant l’Ecriture de Matt. 10 : 34 qui dit concernant ceux qui voudraient suivre Jésus qu’ils connaîtraient beaucoup d’adversité de la part des autres membres de leur famille ou de leur maison, aussi Jésus ajouta concernant ceux qui aimeraient plus leurs parents que lui ne seraient pas digne de lui. Mais ici, à l’inverse ce sont ceux qui quittent la Watch Tower qui connaissent cette opposition. Justement beaucoup quittent parce qu’ils s’aperçoivent que c’est nécessaire de le faire pour mieux suivre le modèle de Jésus-Christ. Pour la cause des exclus, les bonnes cartes sont toutes entre leurs mains, alors que la Watch Tower ne devrait pas aller encore très loin avec les fausses cartes qu’elle cache toujours entre ses mains. À court ou à long terme la vérité sortira comme la lumière paraît après les ténèbres. A l’encontre des enseignement de Jésus, d’après le Ministère du Royaume d’août 2002, elle continue à commander aux adeptes de n’avoir aucune relation avec le ou les membres de la famille exclus toujours au détriment du commandement de Dieu qui dit : "Honore ton père et ta mère". Et ils osent leur dire que c’est le moyen de faire revenir ces gens là parmi eux, quelle horreur ! Qui sont les véritables apostats, ceux qui se retirent d’une telle organisation ou cette organisation qui n’a aucun scrupule à imposer ses commandements au détriment des commandements de Dieu. Ne sont-ils pas des pharisiens des temps modernes !!! Matt. 15 : 1 à 9 nous fait voir le parallèle parfait entre les Pharisiens de ce temps-là et la Watch Tower d’aujourd’hui. Selon cette écriture nous pouvons comprendre que les pharisiens disaient : "Celui qui dira à son père ou à sa mère : Ce dont j’aurais pu t’assister est une offrande à Dieu, n’est pas tenu d’honorer son père ou sa mère. Vous annulez ainsi la parole de Dieu au profit de votre tradition". Dans le même sens l’enseignement donné aux adeptes Témoins de Jéhovah est que s’étant voués, selon eux, à "Jéhovah", si leurs parents sont exclus, ces adeptes se sont engagés et ils ne sont pas tenus, dans pareil cas, d’honorer leurs parents exclus. Leur vie est un don voué à Dieu et selon eux voué à Dieu veut dire suivre les lois de la Watch Tower toute leur vie, fini les parents s’ils ne reviennent pas, pas d’honneur et de considération de la part des enfants. Sauf s’ils sont très malades et dans des cas extrêmes sur leur lit de mort par exemple. Est-ce là la signification du verbe honorer ? Le verset 9 continue en disant : "C’est en vain qu’ils m’honorent en enseignant des préceptes qui sont des commandements d’hommes". Dans Ephésiens 6 :2, les apôtres ont répété cette exhortation très importante d’honorer ses parents, telle qu’elle avait été également répétée par Jésus au jeune homme riche qui voulait savoir quoi faire pour avoir la vie éternelle dans Matt. 19 : 16-19. En relisant les paroles de la fin de Malachie chapitre 4, réflexion s’impose à savoir qu’heureusement la terre n’est pas composée que de Témoins de Jéhovah, ils n’ont absolument rien compris quant au dessin divin concernant les familles de la terre, ni de la promesse qui fut faite à Abraham concernant les familles de la terre qui un jour seraient bénies en sa postérité. DIRIGEANTS DE LA WATCH TOWER, SAVEZ-VOUS CE QUE VOUS FAITES ! JÉSUS POURRAIT-IL DIRE DE VOUS : PARDONNEZ-LEUR, CAR ILS NE SAVENT CE QU’ILS FONT !

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Le libre arbitre dans la Traduction du Monde Nouveau. L’autre jour, en lisant la lettre de Paul aux Philippiens, quelque chose que je n’avais jamais remarqué auparavant m’a sauté aux yeux. (Dans ce verset c’est l’apôtre Paul qui parle de Timothée et voici ce qu’il dit) : Phil. 2 :22 « Vous savez qu’il a fait ses preuves et que, comme un enfant auprès de son père, il s’est consacré avec moi au service de l’Évangile ». C’est moi qui ai mis en italique les mot importants. En lisant cela , comme ces paroles sont plutôt empreintes de tendresse et d’amour, j’ai pensé qu’il en était probablement tout autrement dans la T.M.N. 1987 (que je possède encore ici). C’est alors que j’ai fait une découverte qui m’a amenée à plusieurs autres découvertes du genre et je crois important d’en faire part aux intéressés : La T. M. N. dit : « Mais, lui, vous savez qu’il a fait ses preuves : comme un enfant avec (son) père, avec moi il a servi comme un esclave la cause de la bonne nouvelle ». Avez-vous déjà vu un père traiter son fils qu’il aime comme un esclave ? M’est donc venue l’idée de vérifier à la fin de la T. M. N. sous la rubrique « Index des mots bibliques les plus importants » et chercher le mot esclave pour me rendre compte qu’il y a en tout 20 versets mentionnés pour ce mot et de surcroît, que Phil. 2 :22 n’y est pas mentionné là. En poursuivant ma lecture dans le livre de 1 Timothée, 1 : 9-10 alors que je lisais dans la Louis Segond, on y lit que la loi n’est pas faite pour le juste mais pour les méchants et les indisciplinés etc … et le verset 10 continue en disant : les débauchés, les homosexuels, les trafiquants d’esclaves …». Trafiquants d’esclaves. Je me suis alors demandée comment la T.M.N. avait traduit ces trois mots, regardez bien, cette fois-ci il n’y a pas d’esclaves à l’horizon dans la T.M.N. les trois mots sont remplacés par : les voleurs d’hommes. Pourquoi cette fois-ci cette traduction utilise t-elle voleurs d’hommes au lieu de trafiquants d’esclaves. Je ne connais peut-être pas la vraie raison mais y aurait-il un rapport avec le fait que dans cette traduction « esclave de Jésus Christ » ou de la bonne nouvelle ou quoi d’autre dans ce sens est toujours employé au lieu d’employer « au service de Jésus Christ ». C’est certain que dans cette écriture les mots trafiquants d’esclaves cadraient mal avec le reste de leur traduction, Timothée esclave de Paul, esclave de la bonne nouvelle, esclave du Seigneur et esclave de quoi encore… ? J’ai alors vérifié dans la Louis Segond et il n’y en a que 6 sur les 20 figurant dans l’index T.M.N. où le mot esclave s’applique. Dans les cas où on est par exemple esclave du péché, ou de la corruption et dans l’autre cas où on parle d’exhorter les esclaves à être soumis en tout à leur maîtres. Il y a une seule écriture que j’ai trouvé (à date) où on dit de devenir esclave de Jésus Christ : Cor. 7 20 -23. En regardant le contexte on peut comprendre pourquoi le terme a été employé pour cette fois-là: « Que chacun demeure dans l’état où il était lorsqu’il a été appelé. As-tu été appelé en étant esclave, ne t’en inquiète pas; mais si tu peux devenir libre, profites-en plutôt. Car l’esclave qui a été appelé dans le Seigneur est un affranchi du Seigneur, de même (l’homme) libre qui a été appelé est un esclave du Seigneur. Vous avez été acheté à un grand prix ne devenez pas esclaves des hommes. » Au lieu d’être esclave d’un homme il était certainement préférable de le devenir pour Jésus Christ car il a dit : « Venez à moi vous tous qui peinez et je vous réconforterai, mon joug est doux et léger, je vous donnerai du repos pour vos âmes » . Pourquoi servir, service ou au service de a été ainsi remplacé par le mot esclave. Que devient la notion du libre arbitre dans l’intelligence et le coeur de ceux qui lisent cette traduction sans jamais regarder ailleurs ? J’ai cherché dans le dictionnaire la signification des deux mots : Esclave : Personne de condition non libre, considéré comme un instrument économique pouvant être vendu ou acheté, et qui est sous la dépendance d’un maître. Personne entièrement soumise à quelque chose (prisonnier). Serviteur : Celui qui est au service de quelqu’un, d’une collectivité. Domestique. Service : Action de servir, ensemble des obligations qu’ont les citoyens envers l’État, une communauté. Servir Dieu. Lui rendre le culte qui lui est dû. Ce mot, esclave, semble être très privilégié par les traducteurs de la T.M.N. comparativement à ce qui suit : Matt.6 :24 (Louis Segond) dit : « Nul ne peut servir deux maîtres car ou il haïra l’un et aimera l’autre, ou il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon. » La T.M.N. dit : « Personne ne peut servir deux maîtres comme un esclave; ou bien en effet, il haïra l’un et aimera l’autre, ou bien il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et la Richesse comme des esclaves. » Est-ce que ce que nous lisons pourrait être subliminal ? Voilà la question que je me pose aujourd’hui vis à vis de la T.M.N. La plupart des Témoins de Jéhovah sont souvent à bout de souffle avec cinq réunions par semaine, et le samedi matin dans le service souvent avec des enfants. Je me souviendrai toujours d’un homme qui travaillait dur à construire des maisons. L’été souvent il travaillait sur les toits à la grosse chaleur. Je le revois encore le mardi soir, cet homme-là dormait littéralement sur sa chaise, c’était clair qu’il n’en pouvait plus, mais il était toujours là fidèlement, car il espérait un jour être ancien. À ce jour je sais qu’il ne l’est toujours pas, on lui a même retiré son privilège de conduire l’étude de livre parce qu’il lui manquait deux heures par mois (moyenne pour un an) afin d’être à la hauteur de leur barème pour avoir ce privilège. Cet homme vivait sans doute la même dynamique que des milliers de personnes à travers le monde. Ils ne se posent pas de questions, ils continuent, de toute façon ils on lu dans la Bible qu’ils sont des esclaves, tout cela c’est normal. S’ajoute à cela de très bons discours, certainement bons, mais trop souvent à teneur culpabilisante. Bien rares étaient les discours qui n’incitaient pas les assistants à faire plus d’heures dans le service, lire toutes les publications de la société et la T.M.N… Fallait surtout pas oublier d’avoir à côté les publications, au cas où on auraient compris un texte biblique autrement que leurs enseignements. Le plus grand des talents à faire grandir pour le Témoin de Jéhovah est celui de la manipulation des esprits derrière les portes et dans les Salles du Royaume, si vous avez ce talent vous n’avez pas besoin d’apprendre la musique, la profession d’ingénieur, de médecin, de professeur ou je ne sais quoi d’autre, surtout pas besoin d’aller à l’université, la parabole des talents nul besoin d’aller plus loin pour savoir qu’ils ne l’ont pas comprise. La jeunesse c’est pour être pionnier et toute ta vie c’est mieux sans enfants, la fin arrive, non, mais c’est plus rentable pour la Société. Plus tu cours, plus on t’en demande. Comme des esclaves oui, pas comme des serviteurs. Une fois sous ce joug dur et lourd, essaie de t’en décharger et vois ce que te fera subir celui qui s’est fait ton maître. Par contre, Jésus Christ avec sa douceur dirait : « Est-ce que vous aussi vous voulez vous en aller » à la façon dont il l’avait déjà dit à ses disciples qui ne comprenaient pas tout à fait une explication qu’il venait de leur donner. Aucune menace n’est sortie de sa bouche envers ceux qui étaient devenus ses serviteurs. Par contre le maître qui traite en esclave n’est pas de lui, la Watch Tower n’est pas de lui. Sur cette même rubrique « Dossier de nos Lecteurs » il y a un autre document au sujet des falsifications de cette traduction « Qui a tordu le sens des Écritures ». C’est renversant tout ce que j’y trouve encore, vraiment renversant. D’autres ont écrit sur le sujet et je crois qu’on en trouve tout le temps, le sujet est presque inépuisable. Pour terminer voici cette dernière écriture bourrée de camouflage, constatez par vous-mêmes, il n’y a pas que le verbe ordonner au lieu de recommander qui dérange la vérité dans : 1 Tim. 6 :13-14 comparez la T.M.N. : « Devant Dieu, qui garde en vie toutes choses, et devant Christ Jésus qui, en tant que témoin, a fait la belle déclaration publique devant Ponce Pilate, je t’ordonne d’observer le commandement d’une manière qui soit sans tache et irrépréhensible, jusqu’à la manifestation de notre Seigneur Jésus Christ. Cette (manifestation), l’heureux et unique Souverain la montrera en ses temps fixés, (lui,) le Roi de ceux qui règnent en rois et le Seigneur de ceux qui dominent comme seigneurs,» (Louis Segond) « Je te le recommande, devant Dieu qui donne la vie à tous les êtres , et devant le Christ-Jésus qui a rendu témoignage par sa belle confession devant Ponce Pilate : garde le commandement sans tache, sans reproche, jusqu’à l’apparition de notre Seigneur Jésus-Christ, que manifestera en son temps le bienheureux et seul Souverain, le Roi des rois , et le Seigneur des seigneurs » Au Dieu qui donne la vie à tous les êtres et qui a doté ces êtres que nous sommes du libre arbitre, merci de m’avoir fait connaître ton amour à travers les Écritures plus correctement traduites. Jusqu’à quand y aura-t-il des trafiquants d’esclaves? Patience, le Roi des rois va s’en occuper en son temps, lorsqu’il apparaîtra et remettra les choses en ordre sur cette planète trop belle pour supporter indéfiniment tous ces maux causés par tant de faux mots.

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Un ancien Témoin de Jéhovah nous écrit qu'un jour, un passage biblique a bouleversé sa vie.
Il s'agit du texte qui se trouve dans la 1ère lettre de Jean, au chapitre 5, verset 1.
Il l'a lu des centaines de fois, tourné dans tous les sens.
Et il ajoute: "Ce texte était toujours là et j'étais sommé de mettre en accord ma foi avec cette parole de Dieu".

Voici le dossier qu'il nous a fait parvenir :

Tous les disciples de Jésus Christ sont-ils nés de Dieu ? D'après la Société Watch Tower, les disciples de Jésus Christ ne sont pas tous nés de Dieu (ou nés de nouveau). En effet, selon elle, depuis la Pentecôte jusqu'à présent, il n'y a que 144 000 disciples du Christ qui sont nés de Dieu et qui sont ainsi devenus enfants (ou fils) de Dieu (voir La Tour de Garde du 15 février 1998, page 13). Mais que dit la Bible ? Considérons cette affirmation de la Parole de Dieu : "Tout homme qui croit que Jésus est le Christ est né de Dieu." (1 Jean 5:1) D'après ce texte, tout disciple de Jésus Christ "est né" (littéralement: "a été engendré") de Dieu, est enfant de Dieu (voir aussi Jean 1 : 12, 13). Cette déclaration ne concerne-t-elle que 144 000 chrétiens ? Comparons ce texte avec un verset très connu, Jean 3 : 16 : "Car Dieu a tellement aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que tout homme qui croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle." De ce merveilleux verset, nous pouvons tirer cette parole : Tout homme qui croit en lui [Jésus Christ, le Fils de Dieu] a la vie éternelle. Remarque : en Jean 3 : 16, le verbe "avoir" ("ait", en grec "ékhêï") est bien au présent. Selon le verset 36, "celui qui croit au Fils a la vie éternelle" (voir aussi Jean 5 : 24 et 6 : 47). Rapprochons ces paroles tirées de 1 Jean 5 : 1 et de Jean 3 : 16 : Tout homme qui croit que Jésus est le Christ est né de Dieu. Tout homme qui croit en lui a la vie éternelle. En 1 Jean 5 : 1 et en Jean 3 : 16, on trouve la même expression : "tout homme qui croit" ou "quiconque croit" (en grec "pas ho pisteuôn", littéralement : "tout le croyant"). "Croire que Jésus est le Christ" et "croire en lui" sont des expressions équivalentes (comparer Jean 20 : 31 avec Jean 3 : 16). Par conséquent, tout homme qui croit que Jésus est le Christ ( = tout homme qui croit en lui) : est né de Dieu (1 Jean 5 : 1) a la vie éternelle (Jean 3 : 16). Ces deux affirmations de la Parole de Dieu sont vraies, aujourd'hui comme au premier siècle. On a la vie parce qu'on a été engendré. Celui qui a été engendré (est né) de Dieu a la vie éternelle. Tous les disciples de Jésus Christ ont la vie éternelle (1 Jean 5 : 13). Ils ont la vie éternelle parce qu'ils sont nés de Dieu. Il n'y a pas de vie sans naissance, pas de vie nouvelle (vie éternelle) sans nouvelle naissance. Il est donc faux de dire que seuls 144 000 chrétiens sont nés de nouveau. Dieu soit loué, la Bible dit clairement que tous les disciples de Jésus Christ sont nés de Dieu. Quel bonheur d'être enfant de Dieu ! "Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a engendrés de nouveau ..." (1 Pierre 1 : 3) "Voyez quel amour le Père nous a donné, que nous soyons appelés enfants de Dieu ! Et nous le sommes." (1 Jean 3 : 1) mgbened@free.fr

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Un ami qui habite Bruxelles m'a envoyé deux excellentes études.
Dans la première, nous voyons qu'il n'y a pas "deux espérances" dans la Bible, comme le prétend l'organisation des Témoins de Jéhovah.
La deuxième nous pose la question : "Jésus est-il Dieu ?"

Les Béatitudes et les deux espérances Au début du Sermon sur la Montagne, dans Matthieu 5, on peut voir que Jésus, qui s’adresse à ses contemporains et ensuite à tous ceux qui liront ses paroles (puisque "ciel et terre passeront mais ses paroles ne passeront pas") déclare "heureux" une série de personnes à qui il promet soit "la terre en héritage", soit "le Royaume des Cieux". On a ici le seul passage biblique à ma connaissance où l’on peut repérer deux espérances, l’une terrestre, l’autre terrestre, telles que les a définies Rutherford à partir "d’éclairs de lumière prophétique" et de "révélation de vérité divine" reçue dans les années 1930 (La Tour de Garde, 1er mars 1985). Mais peut-on recevoir une révélation supplémentaire ? (voir Galates 1 :6 et svt) Cependant, si l’on réfléchit un peu et que l’on suppose l’existence de 2 espérances selon ce que pense la WT, on arrive à des absurdités. En effet, puisque Jésus cite texto les "2 espérances", il faut donc le croire quand il dit que les pauvres de coeur hériteront du Royaume des Cieux, de même que les pacifiques, les persécutés à cause de son Nom, etc. Seuls les doux, d'après lui, auront la terre en héritage. Absurdité parce que : 1) la WT ne suit pas Jésus quand il dit que (tous) les pauvres de coeur ou les pacifiques, ou les persécutés etc, hériteront du Royaume des Cieux. 2) la WT ne pense pas que seuls les "doux" hériteront de la terre. 3) et où donc iront ceux qui sont à la fois doux et pacifiques ? doux et persécutés ? Ou bien Jésus se trompe, ou ment - ce qui me paraît peu probable - ou bien c'est l'hypothèse des 2 espérances qui conduit à ces absurdités. Que conclure alors ? Que "terre en héritage" = "Royaume des Cieux en héritage" Tout bonnement c'est la même chose ! Il s'agit de 2 manières différentes de dire la même réalité, la même espérance d'être avec Dieu dans une nouvelle Création (comme dans l'Apocalypse 21). - soit à la manière plus du 1er siècle, que reprend Jésus (le Royaume des Cieux) - soit à la manière plus juive ancienne, plus ancien testament (la terre) de parler de la promesse d'une espérance meilleure. En fait, le "Royaume des Cieux en héritage" n'est pas une espérance céleste au sens où cela se trouve "au ciel physique" ! Pas plus d'ailleurs que "la terre en héritage" n'est une espérance terrestre au sens où ça se trouve sur une terre physique ! Les "Cieux", c'est la manière juive de dire Dieu, le "monde de Dieu". Et ce partout dans la Bible. Il n'y a donc ni espérance céleste (au ciel physique), ni espérance terrestre ! "Terre en héritage" et "Royaume des Cieux" sont des pures synonymes, ici et partout ailleurs. D'ailleurs Luc qui reprend ce passage dans son Evangile (Lc 6:20--) et qui écrit, lui contrairement à Matthieu, pour des non-juifs, ne parle pas de "terre en héritage" (qui fait trop référence à la terre promise et à la terre promise spirituelle, la Jérusalem céleste), expression trop juive que pour être comprise des païens récemment christianisés, mais utilise tout bonnement l'expression "Royaume de Dieu" dans tous les cas ... On trouve donc ici des arguments de plus à voir qu'il n'y a qu'une seule espérance, comme c'est d'ailleurs écrit dans la Bible (Ephésiens 4:4), celle du Royaume de Dieu, qui n'est pas plus au ciel que sur terre, qui est Création nouvelle, autre, où Dieu sera Tout et en tous ... Pour tous. Tous les sauvés. Ajoutons encore au dossier que Jésus à plusieurs reprises nous parle des patriarches qui se trouvent dans le Royaume des Cieux. Et Hébreux 11 nous les montre espérant la Cité Céleste, cette création nouvelle, et dit que Dieu ne les décevra pas. L'hypothèse des deux espérances amène, on le voit, à des absurdités. Elle a surtout comme conséquence de dire que ceux qui ne sont pas oints, c-à-d, l'immense majorité, n'a pas vraiment part à la Nouvelle Alliance en Jésus et ne pourra pas vivre en communion parfaite avec Dieu après la résurrection. Elle a également comme conséquence qu'elle interdit aux non-oints d'être des fils (adoptifs) de Dieu et donc que toutes les Epîtres du NT. ne nous sont pas adressées, à nous qui ne serions pas oints. De facto, la croyance en deux espérances et en deux catégories de chrétiens pousse les « non-oints » à s’exclure eux-mêmes de la Nouvelle Alliance en Jésus qui fait des chrétiens « une race choisie, une prêtrise royale, une nation sainte » (1 Pierre 2 : 8) qui régnera avec le Christ dans le Royaume des Cieux. Il s’agit bien sûr d’une royauté d’amour, puisque Dieu est Amour, et non d’une royauté païenne. Il s’agit bien d’être roi AVEC le Christ, dans l’Amour divin, et non de régner SUR, à la manière des rois païens. Je crois que cela mérite quand même réflexion. Jean B.

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Jésus est-il Dieu ? Pour répondre à cette question, on peut regarder Jésus vivre, pardonner en son nom, parler d’autorité, etc. On peut aussi s’intéresser à certains passages bibliques. Par exemple, parmi d’autres, le passage où Thomas dit à Jésus : "Mon Seigneur et mon Dieu" (Jean 20:28). La traduction interlinéaire ne laisse pas de doute, Thomas dit bien : "LE Seigneur de moi et LE Dieu de moi" (et en grec, c'est au nominatif, il ne s'agit pas d'une interjection ou d'une expression d'exclamation, mais d’une affirmation : tu es le Dieu…). D'ailleurs Thomas, juif, aurait-il blasphémé en prononçant en vain le nom de Dieu ? Je voudrais simplement ici relire ce passage dans son chapitre pour mieux le comprendre dans son contexte. Pourquoi Thomas affirme-t-il tout à coup à Jésus : "(tu es) Le Seigneur de moi et Le Dieu de moi" ? En fait, Thomas dit ça parce qu'il répond à une demande de Jésus ressuscité. Quelle est cette demande ? Voyons. Jésus lui dit : "Cesse d'être incrédule et devient homme de foi". La demande de Jésus est bien de devenir croyant, de CESSER d'être INCREDULE, non ? Et quelle est la profession de foi qu'il faut faire pour devenir croyant ? Eh bien, celle que Thomas fait face à Jésus : "(tu es) LE Seigneur de moi et LE Dieu de moi". Comme Thomas est juif, on sait bien qui est pour un Juif LE seul Seigneur et LE seul Dieu. Que va faire Jésus devant cette réponse étonnante pour un Juif et complètement blasphématoire ? (on était lapidé pour moins que ça). Que fait-il ? Que dit-il ? "Parce que tu m'as vu, tu as CRU ! Bienheureux, ceux qui , sans avoir vu, ont CRU" (Jean 20:29). Jésus approuve sa réponse de foi. Bien plus, il dit que sont bienheureux ceux qui croiront de même sans l'avoir VU ressuscité ! Sinon, Jésus aurait-il laissé passer un tel blasphème ? Et saint Jean, aurait-il pris le risque de retranscrire un tel blasphème au risque d'en égarer beaucoup ? Non, c'est clair : devenir croyant c'est croire que Jésus est Le Dieu sans l'avoir vu. Je poursuis ce chapitre 20 de saint Jean et je lis, assez étonné, au verset 31 : "...pour que vous croyez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et pour que, en croyant, vous ayez la vie en son nom". Ainsi, sur la même page, saint Jean me dit que Jésus est LE Dieu (et que c'est d'ailleurs ce que Jésus nous demande de croire sans l'avoir vu) et EN MEME TEMPS il nous dit que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu. Je ne comprends plus bien. Cependant, la Bible dit la vérité et ce que j'ai lu de l'épisode de Thomas me paraît trop clair pour que ce soit un piège de saint Jean. Il me faut dès lors parler comme l'évangéliste et proclamer EN MEME TEMPS : "Jésus est le Christ, le Fils de Dieu et LE Seigneur et LE Dieu". C'est ce que font tous les chrétiens depuis. Pourquoi la Tour de Garde, elle, a-t-elle choisi d'éliminer une partie du texte ? Pourquoi a-t-elle décider de faire autrement que saint Jean ? Au nom de quoi écarte-t-elle une partie de la vérité biblique ? Jean B.

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Sarkis Pachaian est Pasteur de l'Eglise Evangélique Arménienne de Bruxelles.
Vous trouverez en format PDF une étude qu'il a faite sur l'origine et les enseignements des Témoins de Jéhovah, ainsi que deux vidéos :"Les Témoins de Jéhovah et la Bible" - "Les Témoins de Jéhovah et le Salut"

"L'origine et les enseignements de la Société des Témoins de Jéhovah : divins ou humains ?" Vidéo :"Les Témoins de Jéhovah et la Bible" Vidéo : "Les Témoins de Jéhovah et le Salut"

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Deux études d'Augustin Delmas.

"La question du sang" En document Word : Cliquez ici En document PDF : Recherches relatives à l'expression "de maison en maison" En document Word : Cliquez ici En document PDF :

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Une étude de Denis 0'Hare.

"S'abstenir du sang" En document Word : Cliquez ici En document PDF :

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Etudes de Philippe Fauveau, Pasteur de l'Eglise Protestante Evangélique du Télégraphe (Paris).

Le nom de JESUS et le nom de JHVH dans le Nouveau Testament En document Word : Cliquez ici En document PDF : Les titres divins En document Word : Cliquez ici En document PDF : La divinité de Jésus-Christ En document Word : Cliquez ici En document PDF :

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