QUEL EST DONC L'ESCLAVE FIDELE ET AVISE ?




Largo
Tavola Rustica



Nous lisons dans la Tour de Garde du 1er juin 1981, page 24 : "Pour les Témoins de Jéhovah, "l'esclave" se compose, à une époque donnée, quelle qu'elle soit, de tous les chrétiens oints pris collectivement, et cela, naturellement, tout au long des dix-neuf siècles qui se sont écoulés depuis la Pentecôte. Les "domestiques" représentent donc les disciples du Christ pris individuellement."

Ainsi, en tant qu'individus, les chrétiens oints sont représentés par les domestiques qui sont nourris par l'esclave, tandis que l'esclave les représente tous en tant que groupe.

La même Tour de Garde souligne qu'il faut tirer un parallèle avec Isaïe chapitre 43 versets 10 à 12, où la nation d'Israël, un groupe, est décrite comme un serviteur, un individu.

C'est l'application de ce principe énoncé par la Société qui va nous amener à poser quelques questions pertinentes.

Notons qu'aujourd'hui, cet "esclave" est dit composé du reste des 144.000 oints vivant encore sur la terre. En 2007, le nombre de ceux qui déclaraient appartenir à ce reste s'élevait à 9.105.

Suivant la Société, la classe ointe a accompli un grand travail consistant à distribuer la nourriture spirituelle de façon ininterrompue depuis l'an 33 de notre ère. Cela correspond bien, dit-elle, à la promesse faite par Jésus : "Voici que je suis avec vous tous les jours jusqu'à la conclusion du système de choses." (Mat. 28 : 20).

La Tour de Garde du 1er mai 1975, page 270, dit : "Manifestement, une génération de la classe de "l'esclave" nourrissait la suivante tout en continuant à se nourrir elle-même."
Et d'ajouter à la page 271 : "Nous voyons donc que c'est Jésus-Christ lui-même qui a dirigé l'attention sur cette méthode pour nourrir ses serviteurs, non pas comme s'ils étaient isolés et indépendants les uns des autres, mais en tant que corps dont les membres sont très liés entre eux et ont les uns pour les autres un amour sincère et beaucoup de considération."

Mais en fait, que nous apprend l'histoire ? Retrouve-t-on la trace d'un groupe de chrétiens étroitement unis accomplissant un travail consistant à nourrir un autre groupe qui le suit ?
Retrouvons-nous un groupe qui passe le flambeau de la pure doctrine à un autre, pour en arriver finalement à nourrir Charles Taze Russell, le fondateur de la "Watch Tower Bible and Tract Society" ?

Pour étayer ses affirmations, la Société cite des individus, comme John Wycliffe, ou encore William Tyndale, de petits groupes comme les Lolards, les Waldenses et autres.
Ils pourraient, selon elle, avoir fait partie de la classe ointe, en d'autres mots de la classe de "l'esclave".

Il est fort intéressant de noter que ces individus et groupes suivaient en général des doctrines comme la Trinité, le feu de l'enfer, l'immortalité de l'âme.
La Société se garde bien de soulever cet épineux problème.

Il n'y a définitivement aucune preuve de l'existence d'un canal unique de nourriture spirituelle qui aurait été instauré par une classe spéciale de chrétiens oints et qui aurait nourri ces individus ou groupes.

Assez curieusement, selon les Témoins de Jéhovah, le groupe que Jésus a instruit lui-même aurait échoué dans sa tâche. Il n'aurait pas été capable de distribuer une bonne nourriture solide, puisque l'apostasie était déjà là, latente au 1er siècle, et qu'elle se déclara pleinement après la mort du dernier apôtre!

N'est-ce pas là un constat d'une certaine "faillite" dont Jésus serait lui-même le responsable ?

Et dans tout cela, où est le "Consolateur" promis, qui après le départ du Maître, devait enseigner toutes choses ?

Il est donc nécessaire de soulever une question capitale : Où sont les liens, les ponts qui balisent ce canal de nourriture continue allant de l'an 33 CE à Charles Taze Russell, "l'esclave fidèle et avisé" ? (Voir Note 1).

La Société nous dit que Russell a fait revivre le véritable culte. Mais pourquoi devait-il le faire revivre, puisqu'un canal ininterrompu avait donné la nourriture spirituelle aux fidèles serviteurs de Dieu depuis l'an 33, et que ce canal l'avait atteint ?

Les faits montrent à l'évidence que Russell fréquenta différentes églises de "Babylone la Grande" (empire mondial de la fausse religion, suivant les Témoins) afin de rassembler des informations et des interprétations bibliques. C'est indépendamment que Russell engrangea certaines doctrines et non grâce à un hypothétique et fantomatique canal.

Suivant la Société, Jésus Christ a choisi un petit groupe d'"Etudiants de la Bible" et l'a désigné comme étant digne d'être "l'esclave fidèle et avisé". Cependant, elle reconnaît que dans les années 1914-1918, à l'époque de ce choix, cet "esclave" était plutôt dans une condition impure, plus infidéle que fidèle, plus irréfléchi qu'avisé.


Le livre "Les Témoins de Jéhovah dans les desseins divins" donne certaines raisons de cette "impureté" :

Il semble que ces choses maintenaient encore les oints captifs de "Babylone la Grande".
Fait à signaler cependant : Après leur "délivrance" de cette Babylone en 1919, de nombreuses pratiques susmentionnées furent encore à l'honneur, et ce, pendant de nombreuses années.

A cette époque, il faut aussi noter une très forte insistance sur l'année 1925. Elle marquera, dit-on alors, la fin du système dirigé par Satan. Celui qui ne suivait pas cet enseignement de "l'esclave fidèle et avisé" était "contre Dieu et contre son Christ".
Il suffit de lire "Le Mystère accompli" (attribué à tort à Russell), pour se rendre compte de ce qu'était la nourriture spirituelle de ces années-là.
C'était cependant l'époque où Jésus avait choisi son fidèle esclave!



Qu'est-ce-que l'esclave aujourd'hui ? Qui sont-ils ?

Le "Collège Central" déclare représenter l'ensemble des oints sur la terre, l'ensemble du "reste".

Le font-ils ? Selon Raymond Franz, qui fut pionnier pendant 40 ans et qui fit partie du Collège Central pendant 9 ans, la majorité des informations reçues par ce Collège résulte de lettres, rapports, renseignements communiqués par des non-oints, à savoir des surveillants de zone, de filiale, de district, de circonscription, ou encore d'autres frères ayant des privilèges spéciaux dans l'organisation.

Apparemment, le Collège Central ne consulte jamais les quelques 9.105 frères et soeurs se disant "oints" à travers le monde, ceux travaillant dans les Béthels y compris. On ne demande jamais leur avis sur des points importants touchant par exemple les doctrines. Ils ne sont jamais invités aux sessions très fermées du Collège Central. Il semble même que les oints qui oeuvrent au siège de Brooklyn sont autant ignorés que le plus jeune des Béthélites.

Cependant, les plus de 9.000 "oints" sont supposés faire partie de "l'esclave fidèle et avisé" que le Maître a établi sur tous ses biens!

Comment peut-on affirmer que le Collège Central est le porte-parole des oints sur la terre ?
La nourriture spirituelle est en fait "mise en chantier" par des non-oints!
Même les suggestions envoyées par des anciens qui sont oints sont considérées comme moins importantes que celles envoyées par ceux se trouvant sur de plus hauts échellons ...





Des individus et pas une classe


Qui est donc "l'esclave fidèle et avisé" ?

S'il s'agit d'une classe ou d'un groupe de personnes bien liées, bien unies entre elles, comment comprendre les autres paraboles de Jésus relatives aux esclaves ? (Voir Note 3).

Doivent-ils appartenir à une classe de gens ? A une organisation humaine ? Y a-t-il une "classe à 10 mines", une "classe à 5 mines", une "classe à 10 talents", une "classe à 4 talents" ? Si la réponse est affirmative, qui sont-ils ?

Les Ecritures ne peuvent être plus claires à ce sujet : Lorsque nous nous trouvons devant le trône de jugement de Dieu, nous y sommes en tant qu'individu, et c'est individuellement que nous devons répondre de nos actes.

La parabole de Jésus relative à "l'esclave fidèle et avisé" ne pourrait-elle pas s'appliquer à tous les chrétiens en tant qu'individus ?
Jésus ne pourrait-il pas leur dire : "Qui, parmi vous, mes disciples, prouvera qu'il est un esclave fidèle et avisé ?"
La réponse dépendra des actes de chaque individu.

Au lieu d'une classe de personnes établie "esclave fidèle et avisé", nourrissant les autres avec de la littérature biblique, l'apôtre Pierre démontre comment chaque chrétien individuellement doit maintenir sa propre intendance et doit nourrir les autres avec des paroles d'encouragement (1 Pierre 4 : 10,11) :"Pour autant que chacun a reçu un don, utilisez-le en vous servant les uns les autres, comme d'excellents intendants de la faveur imméritée de Dieu, laquelle se manifeste de manières diverses. Si quelqu'un parle, (qu'il parle) comme si c'étaient (les) déclarations sacrées de Dieu; si quelqu'un sert, (qu'il serve) en (homme qui) dépend de la force que Dieu fournit; afin qu'en toutes choses Dieu soit glorifié par l'intermédiaire de Jésus-Christ."

Pierre ne parle sûrement pas d'un intendant "composite", structuré, d'une "classe esclave", mais au contraire l'apôtre insiste sur le caractère individuel de l'intendance.

Il est évident que chaque chrétien possède certains dons qu'il est à même d'utiliser pour nourrir, soutenir, aider les autres, rendant ainsi un service à ses co-serviteurs dans la maison de Dieu.

L'apôtre Paul écrivit que la "gestion de la congrégation lui avait été donnée par Dieu", qu'il désirait ardemment voir ses frères pour "communiquer quelques dons spirituels", "un échange d'encouragements", qu'il était en fait un des "intendants de saints secrets de Dieu". Pierre fut également nommé comme intendant, avec comme mission, selon Jésus, de faire "paître", mener "paître" les petites brebis. En d'autres mots, de donner à ces brebis une nourriture convenable. (1 Cor. 9 : 16,17; Romains 1 : 11,12; 1 Cor. 4 : 1; Tite 1 : 7; Eph. 3 : 2; Col. 1 : 25; Jean 21 : 15-18).

Mais tout ceci ne se limite pas à Paul et à Pierre. Tous les surveillants sont des "intendants" aux yeux de Dieu, tous doivent agir comme un esclave fidèle et avisé.

Chaque chrétien doit gérer sa propre intendance et il a la responsabilité d'encourager et de fortifier les autres, comme nous l'avons vu dans la première lettre de Pierre, chapitre 4, versets 10 et 11.



NOTES :

1. Du temps de Russell, celui-ci fut considéré comme étant "l'esclave fidèle et avisé".
On croyait donc que cet esclave était UN SEUL INDIVIDU.

2. Le livre "Les Témoins de Jéhovah dans les desseins divins" a été publié en anglais en 1959.
A cette époque (jusqu'en 1962), les T.J. croyaient que les autorités supérieures en Romains 13 : 1 étaient "Jéhovah et Jésus-Christ".
Le texte (page 91) de l'édition anglaise dit : "Suite à une très mauvaise compréhension, ils avaient accepté les gouvernements politiques de la terre comme les "autorités supérieures" que Dieu a ordonnées selon Romains 13 : 1; il en avait résulté la crainte de l'homme, en particulier des pouvoirs civils."
Le livre a été traduit en français en 1971. Or, à ce moment-là, les T.J. croient (à nouveau) que les autorités supérieures mentionnées par Paul sont "les autorités du monde".
Le texte (page 91) de l'édition française dit : "La compréhension de l'époque les avaient amenés à voir dans les gouvernements politiques de la terre les "autorités supérieures" que Dieu a ordonnées selon Romains 13 : 1; il en avait résulté la crainte de l'homme, en particulier des pouvoirs civils".
On appréciera la nuance entre les deux explications!


3. Le terme grec pour "esclave" est "doulos". Métaphoriquement, ce mot s'applique à quelqu'un dont les services sont utilisés par le Christ pour étendre et faire avancer sa Cause parmi les hommes. (Strong's Concordance).






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